藝術(shù)鄉(xiāng)建如何扎根鄉(xiāng)村？
核心提示
從日本的越后妻有，到芬蘭的菲斯卡斯村，再到浙江的青山村、上海的前哨村……近年來，藝術(shù)鄉(xiāng)建被廣泛運用于國內(nèi)外鄉(xiāng)村建設(shè)，成為我國全面推進鄉(xiāng)村振興的有效措施。
前不久，重慶日報、四川美術(shù)學院聯(lián)合推出川美講堂第三季，從全國600多個案例中，遴選出12個典型案例，以“藝術(shù)+全媒體”的形式，系統(tǒng)呈現(xiàn)了藝術(shù)鄉(xiāng)建的多種范式。當前，人們對藝術(shù)鄉(xiāng)建的認識普遍存在三大誤區(qū)，記者通過梳理總結(jié)這些經(jīng)驗和探索，找尋應(yīng)對這些誤區(qū)的破解之道，供讀者借鑒參考。
夜色褪去，白晝翻卷而來。清晨，在巍峨的武陵山山坳，酉陽花田鄉(xiāng)中心村緩緩蘇醒：
幾十棟土家小樓，木墻黛瓦，錯落有致，掩映在蒼翠的樹林中，家家戶戶已貼上大紅春聯(lián)，掛著大紅燈籠，一派過年的喜慶氛圍……
2024年12月29日，55歲村民楊水安一大早起床，就拿起掃帚，把屋子、過道、院壩等處，仔仔細細地掃一遍。這是他近兩年才養(yǎng)成的新習慣，即便農(nóng)活再忙或下雨落雪，都未中斷。
“藝術(shù)家來到村里，把村子搞得這么漂亮，吸引來了不少游客，讓我們的臘肉、香腸都要比隔壁村多賣一兩塊錢一斤，我們一定要把村容村貌搞好，不能自砸飯碗！”他解釋道。
楊水安這一行為習慣的改變，正是源于其所在的山村經(jīng)歷了一場中國式公共藝術(shù)的鄉(xiāng)建實踐。
誤區(qū) 需要大制作高投入
探索 就地取材留住土家族村的“鄉(xiāng)愁”
楊水安所住的中心村，位于武陵山深處，海拔800—1536米，距離酉陽縣城需要1個小時車程。
由于土壤貧瘠，多山坡地，且地處偏僻，這里曾經(jīng)是有名的貧困村，不少年老的村民一輩子都沒走出大山。如今，這里是市級鄉(xiāng)村振興重點幫扶鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
“我們早晨起床第一件事，不是下地干活，而是花時間掃院子。這一習慣的改變是在三年前。”楊水安說。
三年前，中心村新上任的駐村第一書記曾令香，是四川美術(shù)學院實驗藝術(shù)學院副院長、教授。“我們當時還在心里犯嘀咕，為什么不派懂農(nóng)業(yè)技術(shù)的專家，來一個藝術(shù)家，起得了多大作用？”楊水安坦言。
曾令香到任后，第一時間走村串戶，聊的不是如何修建基礎(chǔ)設(shè)施、如何發(fā)展產(chǎn)業(yè)等，而是村子的歷史、傳統(tǒng)風俗、鄉(xiāng)村藝術(shù)等“無聊”話題。
一些村民覺得曾令香是在“空搞燈”。一次，他在中心村六組召開的集體會議，到會的只有12位村民，年齡最小的68歲、最長的92歲。
更讓村民詫異的是，曾令香隨后領(lǐng)著一幫學生，拿著卷尺，不僅測量了村辦公室等公共空間，連進村公路兩側(cè)的村民房屋也量了一遍。他還從成渝兩地的4所高校請來一大批藝術(shù)家，住在村里搞起了創(chuàng)作。
他們將院壩里堆放的柴火重新歸置、碼放，打造成裝置藝術(shù)作品《柴扉美術(shù)館》；用竹編編了一個巨大的喇叭，放在村民的屋頂，取名《傳來的都是好消息》；用村里隨處可見的石頭配上彩色瓷磚，打造了一條五彩斑斕的路，取名《梯》；村民的房屋外墻上涂涂畫畫，牛啊花啊，五彩斑斕的……
“還別說，他們幾整幾不整的，村子一下變得好看起來，慢慢地吸引了不少游客慕名前來。”村民楊海明說。
曾令香還在村里辦起了美術(shù)講習所。
“我們一天農(nóng)活都做不完，哪個來聽你講美術(shù)喲！”楊海明說。
剛開始，課堂上的村民寥寥無幾。曾令香把目光轉(zhuǎn)到村里的小孩身上，利用周末放假，把孩子請進課堂，教他們畫畫、做手工等。之后，家長們也逐漸跟著走進了課堂。
村民或許不會明白，曾令香是運用了“中國式公共藝術(shù)”中的“超整理”方法，對村里原有的材料、空間秩序，進行了重新整理、置放，使原本“臟亂差”的村子，變成了“精而美”的藝術(shù)村。
目前，中心村沿用著“中國式公共藝術(shù)”引領(lǐng)鄉(xiāng)建的發(fā)展路子，已建起了蜂蜜中心、傳承工坊、電商中心、農(nóng)家餐廳、大漆博物館等，不僅吸引來了游客，還吸引了很多村民回村創(chuàng)業(yè)，2024年村集體經(jīng)濟收入將超300萬元。
專家點評>>>
重慶市高等教育學會高校美育專委會常務(wù)副理事長、重慶師范大學美術(shù)學院教授丁月華：
一些地方搞藝術(shù)鄉(xiāng)建，喜歡搞大投入，大拆大建，將村民的房子都建成藝術(shù)家心中的樣子，殊不知錢花了不少，在實用性上卻不能滿足農(nóng)民需求，逐漸淪為了鄉(xiāng)村“新創(chuàng)傷”。
曾令香在中心村的公共藝術(shù)實踐，以“繡花功夫”進行微改造，既保留和放大了土家族村的特色，留住了“鄉(xiāng)愁”；又融入了現(xiàn)代、時尚的公共藝術(shù)元素，使傳統(tǒng)與時尚交相輝映，成為了“叫好又叫座”的鄉(xiāng)建之作。
誤區(qū) 脫離實際的藝術(shù)秀
探索 活化鄉(xiāng)村作坊讓手工紙重振雄風
2024年12月25日，青衣江側(cè)、翠竹林中、潺潺溪邊坐落著一個寧靜古樸的村落——四川夾江縣馬村鎮(zhèn)石堰村，空氣中彌漫著竹子的清香，蕩料、抄紙聲此起彼伏。
“沒想到，祖輩留下的傳統(tǒng)技藝如今還能重新被撿起來，并能賺到錢。”村民石利平正在家庭作坊內(nèi)抄紙。他雙手握住廉床，上下左右各抄一次，廉皮上便形成厚薄均勻的一層紙。這就是夾江手工古法造紙，主要運用于繪畫、書法用紙。
“從選料到舀紙共有十五個大環(huán)節(jié)，七十二道工序，每道工序都少不了。夾江手工紙，潔白柔軟、浸潤保墨、纖維細膩、綿韌平整，可保存數(shù)百年而不變。”今年55歲的石利平，12歲起學習制作造紙原料和技術(shù)。因為手工紙張生產(chǎn)成本高、銷量低，村民根本賺不到錢，紛紛選擇外出打工。
2018年，四川美術(shù)學院教授潘召南來到該村，復原了“大千竹紙”古法技藝生產(chǎn)場景，一方面利用“藝術(shù)家圈”“書法家圈”，幫助紙農(nóng)找銷路；一方面吸引研學團隊到訪，讓紙農(nóng)獲得“加倍”收益。
不少村民回來重操舊業(yè)。“目前一年通過造紙能賺30萬元左右，比之前在外打工強多了。”石利平說。
同時，村里還建起了村史館，對造紙村落的歷史風貌、產(chǎn)業(yè)分布、生活民居、造紙工藝、紙鄉(xiāng)民俗等進行整體呈現(xiàn)，吸引游客參觀。村里還發(fā)展起了“文家樂”（農(nóng)家樂升級版），以紙文化為主題，配以書房、筆墨紙硯、庭院等，既可開展文化體驗活動。石堰村先后入選全國“一村一品”示范村、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“竹紙制作技藝”傳承地、2024年全國鄉(xiāng)村特色文化藝術(shù)典型案例。
專家點評>>>
中國美協(xié)理事、重慶市美協(xié)副主席兼秘書長魏東：
藝術(shù)鄉(xiāng)建中，一些藝術(shù)家“我行我素”，將自己認為好的作品植入鄉(xiāng)村，脫離了當?shù)貙嶋H、當?shù)丨h(huán)境，并不能為鄉(xiāng)村發(fā)展帶來多大幫助。石堰村的實踐，藝術(shù)家依托當?shù)靥厣Y源，因地制宜進行藝術(shù)賦能和產(chǎn)業(yè)升級，是一個推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的成功案例。
誤區(qū) “一錘子買賣”，“開門火三天”
探索 有效運營讓“網(wǎng)紅”變“長紅”
2024年12月30日，沿著青磚鋪就的小路，走進位于璧山七塘鎮(zhèn)將軍村蓮花穴院，幾十棟小樓，磚墻青瓦，錯落有致；推窗眺望，遠山蒼翠，花海成片，鳥鳴脆耳，炊煙裊裊；不遠處，鄉(xiāng)村咖啡屋，傳出陣陣香氣……
村民楊年華實現(xiàn)了在家門口賺錢的心愿：他在村里搞起餐廳，并取了一個俏皮又接地氣的名字“大青蛙田園餐廳”。食材都是村里自產(chǎn)的新鮮的農(nóng)產(chǎn)品，游客都說好吃。“我還學會了拍短視頻，拍的是村里的歷史文化、風土人情等，想讓更多人看到之后來到蓮花穴游玩。”楊年華的餐廳一年能賺10多萬元，他很滿足。
楊年華能實現(xiàn)愿望，得益于蓮花穴院落藝術(shù)活化項目。
2019年，璧山區(qū)七塘鎮(zhèn)政府、四川美術(shù)學院、重慶市雕塑學會等達成合作協(xié)議，啟動了蓮花穴院落藝術(shù)活化項目。
與多數(shù)鄉(xiāng)建項目一上馬就開始拆建不同，課題小組先是進行了為期一年的摸底調(diào)查。
村里的24棟房屋，有近1/3因缺乏修繕而逐漸破敗。年輕人外出務(wù)工，有的甚至舉家外遷，常住人口僅23人，其中有15名65歲以上的老人、3名留守兒童，是一個典型的空巢村。
“我們的藝術(shù)家、設(shè)計師通過與當?shù)卣藛T、村民的廣泛溝通共商，逐漸清楚了做什么、為什么做、怎么做：即一方面，完成傳統(tǒng)村落的藝術(shù)活化塑造，以周邊豐富的生態(tài)農(nóng)業(yè)資源為依托，打造重慶近郊鄉(xiāng)間旅游的目的地；另一方面，建設(shè)相應(yīng)的設(shè)施配套，為藝術(shù)展演、游學、團建和尋訪鄉(xiāng)土文化歷史的活動提供條件。”蓮花穴院落藝術(shù)活化項目負責人、四川美術(shù)學院院長焦興濤表示。
在他看來，不少地方的藝術(shù)鄉(xiāng)建項目，出現(xiàn)“開門火三天”，不一定是藝術(shù)本身出了問題，而是項目建成后，藝術(shù)家離開了村子，項目后續(xù)運營維護出了問題，被放置在鄉(xiāng)村的藝術(shù)作品得不到維護和更新，缺乏在地生長性。時間一長，游客、村民都出現(xiàn)了“審美疲勞”，產(chǎn)業(yè)帶動力自然就喪失了。
在政府主導下，他們通過與村民集體協(xié)商，以“村集體、村民、藝術(shù)機構(gòu)”三方共同建設(shè)的模式，成立“觀田家”文旅公司，打造了對蓮花穴進行資產(chǎn)管理、藝術(shù)展演、民俗活化的鄉(xiāng)村建設(shè)“新主體”。
這一“新主體”，隨后在將軍村打造了鄉(xiāng)建藝術(shù)博物館、美術(shù)館、圖書館、鄉(xiāng)村劇場、七彩稻田等十大主題核心藝術(shù)區(qū)，與村民共建特色民宿、自行車租賃、土特產(chǎn)售賣、特色餐飲等鄉(xiāng)村互動區(qū)，實現(xiàn)“藝術(shù)介入鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村成就藝術(shù)，藝術(shù)振興鄉(xiāng)村”的共贏。
將軍村先后被評選為第四批全國鄉(xiāng)村旅游重點村、重慶市宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村五星級示范村等，更因為“新主體”在后期運營中，可以持續(xù)不斷地更新作品、舉辦藝術(shù)活動，制造出源源不斷的“美麗驚喜”，讓將軍村頻頻登上眾多媒體的“頭條”，進而持續(xù)吸引著大量游客到訪。
在蓮花穴院落藝術(shù)活化項目帶動下，七塘鎮(zhèn)已累計吸引近3500人返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，每年平均吸引游客80余萬人，實現(xiàn)旅游收入5000余萬元。
專家點評>>>
重慶市農(nóng)業(yè)農(nóng)村委員會農(nóng)村社會事業(yè)促進處處長劉明：
把文化藝術(shù)的舞臺放到鄉(xiāng)村，讓文化文藝的資源創(chuàng)造價值，探索文旅融合、農(nóng)藝融合新業(yè)態(tài)新模式，可以較好促進農(nóng)業(yè)增效益、農(nóng)村增活力、農(nóng)民增收入。
藝術(shù)鄉(xiāng)建，要因地制宜彰顯“一村一品”特色，注重藝術(shù)的在地性、參與性、功能性，并使之融入環(huán)境、融入鄉(xiāng)村、融入游客、融入村民生活，才能真正把鄉(xiāng)村打造成詩意棲居地。
他山之石>>>
藝術(shù)鄉(xiāng)建典型案例
● 杭州市余杭區(qū)黃湖鎮(zhèn)青山村，是浙江省“未來鄉(xiāng)村”先行地，也是杭州余杭區(qū)“未來鄉(xiāng)村實驗區(qū)”。該村吸引超110名設(shè)計師、藝術(shù)家成為“新村民”，在村里扎根創(chuàng)作、創(chuàng)業(yè)，打造融設(shè)計圖書館、融設(shè)計百工坊等20余個藝術(shù)產(chǎn)業(yè)項目，建立起手工藝共富產(chǎn)業(yè)鏈條，呈現(xiàn)出鄉(xiāng)野氣息與藝術(shù)氛圍交融的未來村莊的模樣。
● 上海市崇明區(qū)前哨村，將老廠房改建成“前哨當代藝術(shù)中心”，在村里布置大量雕塑、裝置、大地藝術(shù)等作品，定期舉辦各種展覽，配套打造藝術(shù)民宿、咖啡館、餐廳等，使村子成了全國知名的藝術(shù)旅游村。
● 江西景德鎮(zhèn)三寶村，依托陶瓷藝術(shù)，培育市場主體530多家，讓不同群體、不同文化在這里匯聚，多元思想、多元業(yè)態(tài)在這里交融，成為景德鎮(zhèn)極具魅力和活力的文化村之一。
● 浙江溫州甌海區(qū)澤雅鎮(zhèn)源口村，推進現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)書畫的有機融合，打造了龍溪藝術(shù)館、金臨軒美術(shù)館等一批高顏值文化地標，并經(jīng)常舉辦高規(guī)格的大師展、藝術(shù)講壇活動等，成為了全國知名的“藝術(shù)村”。
● 江西省萍鄉(xiāng)市湘東區(qū)湘東鎮(zhèn)江口村吸引了全國30多位知名藝術(shù)家入駐，打造鄉(xiāng)村美術(shù)館、三石竹藝博物館、鄉(xiāng)創(chuàng)中心等藝術(shù)化、特色化、創(chuàng)意化鄉(xiāng)村空間，成了遠近聞名的文化藝術(shù)村。
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