建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的審美思考
高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央賦予浙江的光榮使命，是浙江發(fā)展千載難逢的歷史機遇。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、推進鄉(xiāng)村振興，是縮小地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入差距的重要著力點。如何建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展下的“美麗鄉(xiāng)村”，是需要各方認真思考的問題。當前，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，投入了人力、物力、財力，農(nóng)民生活日益富足，生活質(zhì)量得到了大幅提高。同時需要提高審美力，以對美感的理解宏觀把握美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。
審美是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的靈魂
近年來，浙江鄉(xiāng)村面貌日新月異。2003年，時任浙江省委書記的習(xí)近平同志提出和實施了“千村示范、萬村整治”工程，此后，浙江持續(xù)推進了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。通過村莊整治和農(nóng)村新社區(qū)建設(shè)，讓農(nóng)民的獲得感、幸福感更強。在省委、省政府的持續(xù)推動下，浙江鄉(xiāng)村面貌得到了翻天覆地的變化。
農(nóng)村主體建筑房屋大多是二至三層的樓房，這些房屋基本大同小異，火柴盒結(jié)構(gòu)，往往某家自建了樓房，別家模仿建造。漫步在如今的浙江農(nóng)村，呼吸著清新的空氣，眺望遠處蒼翠的山巒，凝視一幢幢相似的小樓房，村莊整齊劃一，道路干凈，然而從審美的角度審視主體建筑、道路、公共設(shè)施，它們往往缺乏美感。這導(dǎo)致美麗鄉(xiāng)村建設(shè)一定程度上僅僅停留在干凈整潔的基本層面，區(qū)域特色的傳統(tǒng)文化符號不夠凸顯，村落缺乏魅力和特色，鮮有中國傳統(tǒng)文化中的意境之美，這是浙江農(nóng)村較為普遍存在的現(xiàn)象。除卻農(nóng)村主體建筑的審美要素，房前屋后的綠植、村道、公共設(shè)施建筑等也應(yīng)在實用的基礎(chǔ)上兼顧美觀，聚焦精致化，走向極致化。當前農(nóng)村室外的修葺普遍重實用而輕美觀，相對來說粗糙，缺乏兼顧“美”的要素，經(jīng)不起細品，缺少人文意蘊。
一個可資借鑒的實例是日本的美山町。這是日本一個非常美麗的鄉(xiāng)村，被贊譽為“日本人心靈的故鄉(xiāng)”。美山町村前是稻田，村后是山巒，交通并不便利，主體建筑是高低錯落的茅草屋——建于江戶時代中末期的茅草屋。這是整個村子最有特色的地方。茅草屋前后的園林綠植布置精致，注重對自然的提煉，小巧精致，又簡樸寧靜，完美地體現(xiàn)出日本審美文化中枯寂、玄妙的審美意蘊。為解決茅草屋的防火問題，他們設(shè)計出一種與周圍建筑融為一體的迷你小木屋，內(nèi)裝滅火器，在村子里安裝了62個，每年演習(xí)兩次，當一道道白色的水柱優(yōu)雅地左右擺動在青山綠水間，蔚為壯觀，空中映著夢幻的斑斕彩虹，吸引了大批游客駐足觀賞。這種特制的滅火器兼顧實用與美觀，在對歷史建筑的保護上起到至關(guān)重要的作用。因為有這別致的“茅葺建筑”，這個村子每年冬天舉辦雪景、燈光秀、煙花大會等文化活動，形成可觀的旅游發(fā)展效益，但并沒有過分的商業(yè)化氣息。美山町之所以值得重視，除了它對已有特色的保持、發(fā)掘，更重要的是它即使已成旅游景點，仍不過度開發(fā)，商業(yè)氣息并不濃重，清簡宜人，保持原始面貌。美山町是日本農(nóng)村的一個縮影，它突出區(qū)域特色和農(nóng)村特點，保留原有的自然環(huán)境，將農(nóng)村獨特的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活有機地結(jié)合起來，集自然、精致、舒適、審美于一體，追求人與自然的和諧共生。
建設(shè)美麗鄉(xiāng)村要形成具有區(qū)域特色的文化美感
當前，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)對區(qū)域性特色景觀和文化符號的理解仍然存在不足。在建設(shè)中，村與村之間彼此復(fù)制，如某地搞游步道、玻璃棧橋，其他地方也紛紛效仿，成為一時流行，導(dǎo)致出現(xiàn)多村一律的現(xiàn)象。
這一現(xiàn)象，與有些地方建設(shè)仍舊在搞形象工程、政績工程有關(guān)，管理部門不理解美麗鄉(xiāng)村的真正內(nèi)涵，以“廢舊立新”為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的主旨，把原有舊村全部拆除，重新建立“新”的村莊，造成傳統(tǒng)文化丟失，自然環(huán)境和歷史建筑遭到嚴重破壞。
保持村落的主體建筑特色，形成區(qū)域特色美，應(yīng)是當下美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的主要方向。鄉(xiāng)村建設(shè)要富有時代氣息，彰顯適應(yīng)時代的生機和生命力，保護和改善農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境，突出區(qū)域特色和鄉(xiāng)村特點，保持村落的歷史延續(xù)性。要高度重視傳統(tǒng)文化的繼承，保留自己的文化特色，最大限度地體現(xiàn)各地區(qū)地域美和個性美，突出特色，保護真原。“廢舊立新”要不得，對古老歷史建筑的保護要參考“修舊如舊”的理念，與自然融合，與經(jīng)意之美融合。
在城鄉(xiāng)一體化進程中，農(nóng)村的發(fā)展應(yīng)保持農(nóng)村的本色。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要堅持“逆城市化”發(fā)展。從文化審美的角度看，鄉(xiāng)村可以發(fā)展成更好的鄉(xiāng)村，而不是發(fā)展為城市的“后花園”，更不必要發(fā)展成小城市模式或完備城市的功能。現(xiàn)代建筑大師賴特說：土生土長的文化是最具有生命力的文化。浙江的大多數(shù)鄉(xiāng)村建筑在歷史發(fā)展中缺乏區(qū)域性符號、標記和色彩，不像徽派建筑白墻黑瓦，符號性顯著，因此尋找村落主體建筑整體的特色美，是亟待解決的課題。要警惕在鄉(xiāng)村振興中搞簡單的“拿來主義”，照搬照抄，東施效顰，導(dǎo)致審美疲勞。
推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，規(guī)劃和布局上應(yīng)注重利用自然條件，結(jié)合地勢，與自然和諧相宜。沒必要出現(xiàn)成排成行的別墅建筑，也不是非得要有寬廣的馬路，普通民居和鄉(xiāng)村小道自有它的優(yōu)美。尊重農(nóng)民分散或集聚的居住習(xí)慣，在建設(shè)的功能劃分上明確清晰，環(huán)境干凈優(yōu)美，農(nóng)民生活閑適富裕，形成自然、詩意的棲居地。如曾被《中國國家地理》譽為“最后的江南秘境”“中國最美鄉(xiāng)村”的浙江麗水松陽楊家堂村，18幢紅色夯土泥建筑依山而建，呈階梯狀分布，原汁原味的泥墻黑瓦，基本保留舊時的原貌，村子中點綴著數(shù)棵500余年的古樟樹，樸素的村莊與自然相宜，仿佛世外桃源。
提高美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的主體審美水平
提高農(nóng)民審美水平。著力培養(yǎng)農(nóng)民的審美文化意識，加強審美文化修養(yǎng)。農(nóng)民是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的主體，當前建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的重要內(nèi)容之一是提升主體的審美水平。過去，我國農(nóng)村農(nóng)民的受教育程度較低，普遍意義上農(nóng)民的審美能力不高，在當前的歷史條件下，他們更愿意把時間和精力放在經(jīng)濟建設(shè)上，提高收入水平。因此，提升農(nóng)民的審美能力非一朝一夕的事，需要各方面共同努力。
首先，提升農(nóng)民審美水平的重點首先在對農(nóng)村孩子的教育上。要重視孩子九年制義務(wù)教育、大學(xué)或中高等職業(yè)技能教育中的美育教育，適當增加美育課程，確保農(nóng)村孩子都有中高等以上的受教育程度，相信在幾十年或百年后農(nóng)村的審美水平將大幅度提高。
其次，通過藝術(shù)鄉(xiāng)建美化鄉(xiāng)村環(huán)境、組織鄉(xiāng)村開展民俗表演和比賽等傳統(tǒng)群體性審美活動，提高農(nóng)民審美修養(yǎng)，提高農(nóng)民綜合文明素養(yǎng)。踐行將藝術(shù)引入日常生活，即教育家陶行知的“生活教育理論”主張，“生活即教育，教學(xué)做合一，社會即學(xué)校”，提倡日常生活審美化，潛移默化中使農(nóng)民得到了關(guān)于藝術(shù)的教育。農(nóng)民審美能力的培養(yǎng)是建設(shè)和諧、美麗新農(nóng)村的必要途徑。
政府參與與引導(dǎo)。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和基層干部始終站在前線，他們秉持著全心全意為人民服務(wù)的理念，是美麗鄉(xiāng)村的執(zhí)行者，是新農(nóng)村美育的先行者，農(nóng)民審美水平提高的引領(lǐng)者。他們有了良好的鄉(xiāng)村審美意識，才能組織協(xié)調(diào)各方關(guān)系，包括藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興的實踐。切忌由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和基層干部自身審美缺失瞎指路，如某村蜿蜒的石板路在地方干部的指揮下硬化成生硬無趣的水泥路；某地方干部讓參與藝術(shù)鄉(xiāng)建的藝術(shù)家為村里制作“大金元寶”雕塑，折射出缺乏文化的土味，浙江農(nóng)村各地依然林立著不少粗陋低級的雕塑，都與地方干部的“拍板”息息相關(guān)。在近幾年井噴式增長的藝術(shù)鄉(xiāng)建的案例中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和基層干部需要練就火眼金睛，辨別承擔鄉(xiāng)建工程中哪些是只為攫取個人利益并無真才實學(xué)的偽藝術(shù)家，哪些是在傾力打造符合農(nóng)民需求和情感訴求的精神家園的真藝術(shù)家，鄉(xiāng)村的美化并非墻上畫點畫或模仿歐洲小鎮(zhèn)外墻刷得五彩斑斕那么簡單，速效的“鄉(xiāng)村美容”毀掉了許多傳統(tǒng)村落的質(zhì)樸面貌和歷史價值，決策者需要慎之又慎。
【作者為杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授】
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